什么才是社会的本质?

2019-09-11 04:42栏目:社会

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  展开全部社会是由人组成,所以社会的本质由人的本质决定。个体对本我的顽固性追求,决定了社会的本质是强势方掠夺弱势方。

  比如你们班里的一个同学总是打你,你告到老师那里,老师批评了他;但是他还是坚持打你,持久下去,老师也没法管了。这个打人的同学很懂轻重,他把握准打你的尺度,不要你有皮肉痕迹。就是私下打你,你怎么办?他就是不承认打人而是打架,你怎么办?在私下打你谁看见了,说不清的。打不过可以躲,你可以转学,但是他实现了打你。

  在比如你在一个公司里上班,老板就是看你不顺眼扣你工资,你能搞清楚吗?扣我,我不要了。可以,但是工资不合理给你,你能彻底找回公平吗?不要好,老板实现了对你的剥夺。对不?

  所以想公道,就要赋予弱势方一个实地反击能力,这个能力就是对等,就是平等,给弱者和强者同一个身份。

  所以社会的本质永远是强势集团对的欺压。地位权势越大本我越大,所以人想充分实现自己的本我,就要获得地位权势。

  初级阶段,远古部落时代,地位的获得是靠体力和搏击能力,获得头领地位是靠单打独斗,凭的是个体搏击能力。

  随着领地视野的不断扩大,部落的合并,社会的进步, 获得头领地位靠的是势力,靠单打独斗横行地上的形式失效了。靠智力和恩德统领帮派团伙的组织出现,个体的搏击能力弱化。组织的力量取代了个人英雄,权柄的获得是靠一个拥护他的集团势力。

  远古部落时代是一个人的威风辖制一群人;君王时代是一小部分人的威风辖制大部分人;

  君王的势力是靠施恩德获取,施恩德的范围是有限的,只是对维护君王,拥护君王的少部分人施恩德。所以只有圈子里的人才有这个待遇。在等级社会里不入圈子,不拉车就想得到高等待遇是痴人做梦。

  施德和势力是相辅相成的,比如封建社会君王靠伦理道德笼络一批人马,去争夺统治地位。笼络的第一要素是施恩德,国王皇帝的恩德只是施给他团伙里的成员,圈外人基本是得不到这种恩德。对于大众,君王只能给你秩序、和平,同时也给你带来束缚、笼子。

  上帝说:你的财宝在哪里,你的心就在那里。人都是有立场的,个人利益决定你的立场,不讲是非;人必须选择一个立场。没有立场的人是赤贫,穷人是没有立场的,随时可以收买使唤。

  比如挤公交,当你在往上挤的时候,你的立场是车不要启动,等等车下人;你挤上了车后,你会希望早点启动,开走。所以社会上有三种人:一种车上人、一种车下人、还有一种人是百搭。

  所以社会人到了一定年纪都要加入一个组织,找个工作,你加入的单位就是你人生的 第一组织,有的人加入一强势单位,有的人加入一个破败企业。没个组织,你弄个地摊,你地摊都混不了,那个单位招临时工你去做帮手,今天上岗了,明天下岗了,去那个组织为那个组织当走狗,这就是百搭。

  所以社会的本相就是抱团,争取最大化的本我。但是有的团是面团,有的团是钢团,有的团是狗屎团。所有组织都有一个共性,起初时加入没有门槛,等组织强大了就有门槛了,比如开淘宝店铺,起初淘宝是请人免费开店,现如今是你来开店有条件了。

  立场不同,利益不一致,很难互相接受。先讲个故事,从前有个杂工在县官家里做长工,带着老婆住在下屋,这天长工老婆给他生了个儿子,由于文化矮,老婆就让他去上屋 求县老爷帮忙起个名字。正巧县官的小老婆这天也给县官生个儿子。那时有身份地位的人都留一撮胡子,于是给儿子起了名字叫:“胡子”,希望儿子将来也人五人六。正高兴的时刻,长工进来求起名字,县官感觉抢了儿子的时气,非常恼怒,随口骂到 :起个毛!长工一听转身就跑回下屋,对老婆说:给咱儿子起个毛,于是长工的儿子就叫了“毛”。不料毛第二年夭折死了。到了胡子过生日这天 县官非常高兴,就把长工叫到上屋喝两杯,不料长工一进屋就哭了,县官非常生气 问为什么哭?长工回答:看到你的胡子我就想起我的毛喽。这个故事启示我们:不同阶层重视的问题不同很难互相理解。这个故事反过来思考,为什么毛的命运和胡子的命运有差异?差异在哪里?就算毛不死长大后,他和胡子的命运会一样吗?假设:1、毛不夭折,长大后上不起大学或上了大学毕业后泡在人才市场,胡子海外留学,海龟,做了老板或高管。也许毛最后还是给胡子们打工。胡子这么有福气,命运好,是因为他祖宗积了公德跟了打江山。俗话说富贵险中求,

  想当年胡子的祖宗也不容易,是冒着风险加入皇帝组织,所以说富贵险中求,不容易,祖宗的基业阴凉不可废弃,于是组织决定提高进入队伍的条件,所以入队必须要高学历,提高门槛,胡子家财殷实,上了世界上最好的学校。

  人类强大的本我追求是人类进步的动力,随着各阶层群体的博弈,人与人之间的本我或超我在逐渐缩小。

  利益没有哀求来的,都是用力挤压出来的,社会的本质就是狼吃羊,狼给羊买个连衣裙是意淫。

  社会往往都是因为利益的不同 而被撕裂 所以缩小利益差异 才是和谐团契的唯一方法。

  看了动物世界,有很多启发。非洲平原上,狮子扑食着各类动物。对于牛马等草食动物,狮子是驱赶、围绕,不断暴力吃掉;对于土狗、豹子等肉食动物,狮子是驱赶到边缘地带,饿死它们。狮子统治着这片地域,对其他动物实行专政。这里我们可以看出两种专政方式:一种是暴力专政,另一种是饥饿专政。

  人类社会是否也存在这两种专政方式?用“驱使”代替“专政”两字。人类是否也是有:强力驱使和饥饿驱使?

  监狱里的劳动就是一种强力驱动方式;一些打工的,一天十几个小时工作,几乎没有自己的八小时之外的时间,这种就是饥饿驱动,不干了,没有钱花,就会面临挨饿,面临生活难题。

  暴力专政是用物理手段,令人惧怕的痛苦刺激,驱使人劳作;饥饿专政是用经济手段,饿晕饿死的危机,驱使人劳作。

  人类社会发展到文明时代,饥饿驱使成为了主要方式,暴力驱使变为补充方式。只要社会当中有驱使者和被驱使者,就有阶级的分别,驱使阶级和被驱使阶级。

  无论你是白领、蓝领、体力劳动者、脑力劳动者,比鸡起得早,下班没个点,都是资本的奴役;用阶级立场选择经济规则,对每个人来说是正确的选择;用博爱的政治理念缩小、消灭阶级差异是善良道义的追求。

  资本家对利润的过份追求,不可避免会出现一些克扣、拖欠、非人性剥削。现在不少学生到私企实习,发的是低工资,做的是卖力气的活。

  私有化也有长处,比如决策、用人等不拘一格,灵活、简单、直接,一个国企引进了包装香皂的流水线,生产中发现有个缺点,就是会有一些没装着香皂的空盒流入成品堆里,于是领导开会决定招个自动化博士解决这个弊端,自动化博士花了近百万制造了一个智能手,按在流水线旁把空盒推掉。一个小型私企也引进了同样这套流水线,也发现了有空盒的问题,老板打把公司里的所有人叫来,悬赏解决办法,结果一个工人花了一百多元钱买了个立式电风扇放在流水线旁,问题就解决了。市场化下,还有一个公道点,就是看事不看人,比如说马云,其貌不扬,又没什么背景,靠论资排辈,几辈子也轮不到他做一个大公司的头脑,但是市场是不看你什么长相,什么出处;成败是唯一的、直接的伯乐,这就是市场的公道之处。首先马云的网商设想现在证明是先进的、符合实际的,中国人也可以投资他的这个设想,但是没有中国资本投,外国人投了。市场无情的折射出这种腐朽、这种悲哀。所以公有制有很多需要完善、改造的东西。

  三个层次的问题,既是互相关联又相互独立:1政治上,是否底端阶层和高端阶层享有同等话语权和均等的参与机会。2经济上,分配差异是否合理,不同阶层收入难度是否合度。3道德上,个体品质差异是否有制约。

  多D监督只是一种国J管理方法,不是价值观,把一种管理方法说成普S价值是概念混淆、概念掺沙子。价值观是一个国家社会里,维护群体的范围广度,主要体现在是经济立场上;经济规则是利于那些人,是多数人还是少数人。管理方式和经济立场是两层概念,把治理方式和经济立场混淆一起,误导人把管理方式认为是资本化、自由化。

  诉求是想到达的目标。到达同一个诉求有几条道路可走。条条大道通罗马,罗马是目的地,不同的道路是去的方法。 一根筋的人总是固执抓住一条路不放,有的时候人要学会另一种方式,既顺应时代,又切入自己的利益目标。智者顺势而为,愚者逆势而动。有利保障多数人经济地位就好,而不要一根筋。

  人民是散沙,关键时刻人民溜了。很多拖欠民工薪资的老板过去也是贫穷的人,一些贪官过去也是贫民出身,人民不代表不贪婪,党派不代表贪婪。人民有了机会或权杖也有可能贪得无厌,邯郸矿井,21名农民工锤杀4名工友 伪造矿难骗取185万赔偿,穷人为了钱财同样有残忍的心。

  人民民主监督是虚空的虚空。人民惯于私心而回避担当。资本民主,只能是少数资本家的民主,和普通大众无关。 拿演艺界套路说证,比如要拍一部面对亿万观众的片子,主角一般都不是一般人物,后面总有一个大佬撑腰。有的片子就是大佬出钱,指定为那角色写的拍的,普通的小白人你就别想当什么大明星大腕。识相点,老实在家干点实际的事。资本民主同样,后面没有资本,民主和你没一毛钱的关系,老实在家祈求平安好了。

  1 权力来自暴力,有了枪、有了武力强制能力,就可以指使他人,这是权力 的第一种来源。2 权力来自爱、来自感情 有了与某个人的情谊 在一定程度上也可以指使他人 这是权力 的第二种来源3 权力来自集体的认知规则,当一个部落群体对某一规则的认识上升到整体安全、发展的高度 按着规则也可以指使他人,这是权力 的第三种来源。日常中的权力应该来自于这三种的混合。1,权力来自暴力能力:单一的认为权力来自暴力,按照这个逻辑,行出来的就是物理行为。完全信靠暴力获得权利的理论就是落入了土匪的逻辑。2 权力来自感情:指使他人的能力是来源于爱、情谊、道义、宗教色彩的弟兄姐妹。3 权力来自集体的认知规则:比如货币规则,谁有能力掌握分配货币,谁就有能力指使被分配者,你的老板掌握分配你薪酬的能力,所以他有指使你的权力。法是裁判能力、权力大于法,直白说就是暴力能力大于裁判能力。 政府有暴力能力,法有裁判能力,货币有饿死人的能力。暴力、裁判、面包三者必须要有爱,没有了爱就会有饥饿。饥饿就会诞生反暴力。只有暴力权力、感情权力、裁判权力三者中感情权力突出的部落,才是祥和的部落,得人心者得天下,说的就是获得感情权力。基于暴力权力,诞生了政府;基于裁判权力,诞生了法律、法规;基于感情权力,诞生了法制审议委员会,比如人大、政协。感情权力惠及的广度,就要看委员们的来源组成,底层的人数比例多大、中层的人数比例多大、高层的人数比例多大,假如委员大多来自高层,企业家、高官、名流;来自底层只有寥寥几个,裁判权力就必然会挤压底层的感情权力。委员们的来源组成只有按每个阶层人数的百分比分配名额,才能完全表达出感情权力。法制审议委的组成比例人数:假如底层总人口A, 中层总人口B,高层总人口C, 法制审议委人数D。 底层委员人数A÷(A+B+C)×D、 中层委员人数B÷(A+B+C)×D、高层委员人数C÷(A+B+C)×D。一个城市里,高档小区有一堆人大政协委员, 低档中档小区一两个, 大多低档小区一个没有, 这种立法会不挤压低层感情权力才怪, 说法制的时候,必须先说清立法委的人员结构。

  1、事情的本质是一个朴素而简单的道理:个人经济问题的根本原因,不在于价格涨跌,而在于你身处哪种阶级地位。有本事混到那20%的“统治阶级”当中,无论价格怎样涨跌,都不会影响你的决策,甚至强大到一定程度,你还可以“做局”来操纵价格的涨跌。没本事的普通人永远属于那80%的“被统治阶级”范围内,所以一边被控制,一边不服气,这就是结果!你们记住“被统治阶级”就是统治者圈养的牲口,是食利集团一生追逐的唯一且最大的血源。

  2、人类社会是分等级的:社会阶级构成在100年以内肯定都是金字塔型的,不论怎么改朝换代,永远是少数人掌握大部分资源,永远是少数人统治多数人,人与人之间永远是有差别、有等级、有层次,这就是结果!千秋万代也不要指望80%的人有一天能同时生活的很富裕,这是幻想。即使未来某一天能实现,我们这代人也早死了几百年了,骨灰都没有了,见不到那一天的,这就是结果!细心反思一下:普通人几乎在所有的经济问题上都捉襟见肘,比如:买个小房、结个小婚、生个孩子、给老人看个病......

  3、社会的本质:就是人吃人。所谓“双赢”,实际上就是说:A和B联合,共同吃掉C,然后A和B一致对外宣布“我们实现了双赢”。

  4、社会的真相:就是动物世界,遵循丛林法则。从大的方面来说社会只存在2种力量:统治阶级和被统治阶级。决定谁成为统治阶级没有那么复杂,比的不是谁更聪明、也不是谁更有创造性....根本实力的对决就比的是“谁比谁更能伤害谁”,拥有最大伤害能力的人一定会拥有最终统治权,来决定利益分配。

  5、什么是乌合之众?乌合之众指的就是那80%的普通人或被统治阶级。既没有发言权,亦没有决定权,更没有操纵控制权。人多势众,浩浩荡荡,却永远不会团结,目光短浅且不会为长久利益而做出暂时的整体调整。面对困难和诱惑,一定会被分化瓦解的那一群人。

  7、博弈论:一帮小蚂蚁在这种博弈力量“不对称”的前提下,讨论这个趋势,分析那个走向,都是很可笑的。你的结局早就被你的社会地位、阶级地位所决定,站在奴隶的平台上,意淫主人的思维,最终不过是春梦一场。你以为自己是在和某种力量博弈,而实际上你只是在和自己过不去,没有任何人在与你博弈,博弈首要条件是“对手”,你恐怕连“对手”这个范围都挤不进去。玩博弈论,先问一问自己是否算棋手,焉或是旁边卖煎饼果子的。正如:没有钱交首付的人在这里讨论房价,是没有意义的,连分母都不算。房价涨跌只对“买得起房”和“有很大希望买得起房”的人有意义,对于无论涨跌都交不起钱的人是没有意义的。

  8、改变命运的办法首先是改变自己:总指望着“靠外部环境的变化来提升自己的命运”是非常懒惰且愚蠢的生活方式。殊不知,人的命运需要自己掌握,你努力赚钱,爬到上层社会,自然就改变了自己的命运。指望依靠外界来改变自己的生存状态,尤其是指望通过第三方的变化来改变自己的未来生活,最终只能证明自己很不成熟。除非你做生意或违法成功,否则的话指望靠打工赚的薪水来解决你所有的经济问题,是这个世界上最美丽的童线、时间、机会、资源:时间比财富更重要。学会管理自己的时间比学会赚钱更重要!

  10、人生有五种直接彻底改变命运的机会:1)出生有个好爸爸;2)嫁入豪门;3)买彩票中大奖;4)关键几步总有贵人相助;5)子女争气。

  11、人生有五样资本:1)政治资本;2)经济资本;3)关系资本;4)健康资本;5)能力资本(含自我学习能力和竞争能力)。机会有时候也算资源,属于稀缺资源。而获得资源的最终途径是血与火,是暴力!

  结果:从终极角度来讲,我们都会死,而且什么也带不走,什么也留不下。就看你在乎过程,还是结果。但是...你一定会既在乎过程又在乎结果!为什么呢?因为你一定和所有人一样是个普通人。

  那些复制的答案懂什么社会本质?呵呵!人说了算,这就是本质。人是动物有动物的本能,人有智慧有自私的本能,人是群居的有社交的本能,人类设置自己的规则,因为这些本能因为现在还不够文明造就了当今社会!一切的条条框框都是人为的,比如善恶、爱情、婚姻、利益等等都是以人设置的规矩做标准的。什么是对错?在规矩下别人觉得你对就对别人觉得你错就错,洗脑是从出生就开始了!

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